“DUE DI LORO” (Lc 24, 13) Ripenso a Paolo e Fabio e l’immagine dei due di Emmaus non mi abbandona. Forse proprio perché sono due; o forse perché anche loro hanno sperimentato lungo il cammino la vicinanza del Signore; o anche perché quei due venivano da una comunità precisa e a quella comunità hanno fatto ritorno. Per i nostri la comunità di partenza siamo noi e la festa che stiamo per vivere è il loro ritorno. Certo, ritorno fugace, breve e temporaneo. Ma quanto sarà durato il ritorno di Cleopa e dell’anonimo compagno? Il tempo d’una Pentecoste. E poi via, sulle strade del mondo, ben più vaste di una diocesi.…

Nel Cristianesimo primitivo il diacono (dal greco – diákonos, ovvero servitore) assolveva a un servizio amministrativo e assistenziale ed era subordinato al vescovo. Nel Nuovo Testamento si trovano almeno due citazioni (Lettera ai Filippesi 1:1; 1 Timoteo 3:8,12) dove si parla dei diaconi, connessi al vescovo. La parola greca diákonos, ricorre circa trenta volte nel Nuovo Testamento, e i relativi diakoneo (‘servire’) e diakonia (‘ministero’) ricorrono nell’insieme altre settanta volte. Basilarmente, diakonos è servitore, e spesso servitore alla tavola, o cameriere. Formatasi la struttura gerarchica, i diaconi furono inferiori solo ai presbiteri e al vescovo, con funzioni di assistenza di quest’ultimo che lo aveva ordinato: distribuivano l’eucarestia, leggevano i testi…